Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
8 décembre 2016 4 08 /12 /décembre /2016 17:55

Un poisson nommé… virtuel (Partie 2) 4- Nous avons vu dans un précédent article qu’en fonction de savoir s’il provient d’un non-musulman ou d’un musulman, le kufr se divise en deux catégories pour lesquelles la loi prévoit des statuts différents : Kufr...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
7 décembre 2016 3 07 /12 /décembre /2016 14:10

Un poisson nommé… virtuel (Partie 1) Que les prières d’Allah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons ! Abû el Hasan el Belgîkî a dit, sans préciser de quelle référence il puise sa réflexion : Sache, que lorsque...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 18:22

Ibrahim Ruhaïlî et la définition de la foi (Partie 5) • La divergence sur l’abandon de la prière Le Qâdhî Abû Ya’lâ établit en parlant du désobéissant musulman : « Il s’agit de quelqu’un ayant fourni la croyance du cœur, et la parole, mais ayant délaissé...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
30 novembre 2016 3 30 /11 /novembre /2016 18:48

Ibrahim Ruhaïlî et la définition de la foi (Partie 4) • Cette distinction entre l’essence et les branches de la foi s’inscrit notamment en réfutation aux kharijites pour qui la foi est indivisible. Ibn Hajar el ‘Asqalânî souligne à ce sujet : « Pour les...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
29 novembre 2016 2 29 /11 /novembre /2016 23:22

Ibrahim Ruhaïlî et la définition de la foi (Partie 3) • La différence entre la foi absolue et la foi dans l’absolu ‘Abd e-Rahmân ibn Hasan nous résume merveilleusement bien cette différence en s’inspirant probablement du discours d’ibn Taïmiya et de son...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
28 novembre 2016 1 28 /11 /novembre /2016 16:26

Ibrahim Ruhaïlî et la définition de la foi (Partie 2) • Les anciens faisaient la distinction entre l’essence et les branches de la foi. Un article recense 51 citations de savants qui, à travers les époques mettent en avant cette distinction. Voir : http://www.mizab.org/le-seuil-minimum-de-la-foi...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
27 novembre 2016 7 27 /11 /novembre /2016 22:36

Ibrahim Ruhaïlî et la définition de la foi (Partie 1) Sufiân ibn ‘Uaïyna : « Tout individu qui néglige un élément de la foi parce qu’il le renie, est un mécréant, à nos yeux, mais s’il le néglige par fainéantise ou distraction, il n’est qu’un négligeant...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
22 novembre 2016 2 22 /11 /novembre /2016 13:48

Dialogue sur le ‘udhr bi el jahl dans le shirk akbar III (Partie 3) Par ailleurs, dans sa réfutation à el Bakrî, ibn Taïmiya dédouane des ascètes tels que le poètehanbaliteYahyâe-Sarsarî, un soufi ultra (m. 656 h.) : « Quant à ces ignorants, comparables...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
29 octobre 2016 6 29 /10 /octobre /2016 16:42

Dialogue sur le ‘udhr bi el jahl dans le shirk akbar III (Partie 2) • Je disais dans la première partie au sujet d’un passage où ibn Taïmiya donne la définition de l’apostat : « Récemment, j’ai traduit un passage d’ibn Taïmiya encore plus révélateur,...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article
29 octobre 2016 6 29 /10 /octobre /2016 12:43

Dialogue sur le ‘udhr bi el jahl dans le shirk akbar III (Partie 1) El fudhaïl ibn ‘Yiâdh : « Prends le bon chemin, et ne sois pas affligé par le petit nombre qui l’emprunte, et éloigne-toi du mauvais chemin, et ne sois pas impressionné par le grand nombre...
Lire la suite

Partager cet article

Repost 0
Publié par mizab - dans Takfir
commenter cet article